午周天，现在才采小药阶段。不比得夏叔，真种已得，仙胎圆成，已致陆地真仙之境，离神仙也不过半步之遥！”

“哦？”，夏逢春有些意外，笑道：“我这门传承，是斗姆一系，讲究朝罡拜斗，引星力入体，逐渐改造脉络筋骨，转化体质，勾连星斗。说是道法，倒偏于炼体多些。不讲究化气练神，还虚合道那套内丹功夫。你能估摸到我的境界，倒还有些眼力劲。想来你除了丹法外，还有些望气的功夫吧？”

有眼力的另有其人，不过夏老叔自家已找好理由，王平就顺水推舟了。笑道：“夏叔果然渊博，法眼无差，小侄除了丹法武功外，还练有些望气的功夫。见夏叔气机虽潜藏如杜，但浩然无量，宛如内蕴星斗，压迫感远在金老叔之上，故才有此猜测，倒是让夏叔见笑了。”

“我还以为你真有眼力呢，原来是和你金叔比较之下得出结论。”，夏逢春就笑了起来，回道：“你金叔我也有两三年没见了，不过当初他便卯酉周天圆满，阳光三现，大药已得。三年苦功已过，如今想来也是龙虎大丹不远。玄门里有数的高人。我这门斗法，初期讲究炼体煅骨，与武功类似，见效缓慢，但若得以入门，锻体完成，身体结构逐渐与星力同质，可于虚空勾接天罡之气洗练涤荡，则功效胜过任何灵药，宛如脱胎换骨，进境自然一日千里。又要胜过丹道内练了。”

王平闻歌而知雅意，沉吟起来。

话说王平现在也非吴下阿蒙，虽修为境界还浅，但经过魔僧这修真大宗师口传心授，日日熏陶之下，自然是理论精深。其眼光见识，却是不逊于任何高门大派嫡系传人。自是明白夏逢春所习斗姆法之主旨大要。

简而言之，无论释道，无论武功丹道，禅密、气脉、瑜伽、巫术、走马、过阴等，凡是法术道法，其要无外锻炼身心，提升整体素质。无论术法派别，下手功夫何异？归根究底，人的身心只有一个。无论人种地域，其身体构造都相同，心理反应都差不多。

丹道而言，本是方便法门。古道大多讲存神练心，从心境入手，直接虚心合于天地，勾连天地，天人合一。无论符箓术数，法术法决，都从感悟天地本源，分析天地气机运转规律，勾连天地气机入手，其神方得以超脱，其术方得以施展。

故古道奥秘，皆由心生。道法道术，皆依心设。注重心境修为，此乃古道特征。比如道德、南华、冲虚，始诸原始道经，皆强调炼心，少论神异。

何故？盖因心境合道，一切神通奥义则自然产生。心性炼道圆润透彻，神通术法，自然蕴含其中也！

上古民淳朴，智慧机巧未开，古人行为规范贴合大道。再者上古人神同居，比如尧舜禹、轩辕、蚩尤，夏商周等，皆是神裔。一切神通术法，本自足具。故而上古之民皆有道，本身即道，无需修道。

三代之后，智慧机巧渐开，私欲渐起，人民行为规范逐渐失道。故方有老聃、孔丘等诸子百家出，倡道教化也。此即老氏所言“大道废，案有仁义，六亲不合，方有孝慈”之本义也。

比如儒，名为孔丘首创，实则是孔丘对三代古之删改整理也。孔子生平最为推崇周礼，毕生心愿，所谓上古华胥之国、大同之世。说白了，不过恢复三代【公社部落制度】之旧制罢了。

此亦老氏之少私寡欲、绝圣弃智、小国寡民之意。故圣贤倡“少私寡欲”非为愚民。不过是看透世情，明白私欲乃动乱之源，离道之因罢了。

故而，少私则近道，多欲则离道。愚者，直也，无机巧之心也。所谓大智若愚。大智明道，愚者近道也。

古人淳朴，少私寡欲，饥寒则猎，腹饱则睡。不知悦生，不知悦死。纯任天然，貌愚，实近道。故内经云：古人有道，皆过百岁。

后世民智渐开，渐生机巧。追名逐利，日耗
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