利亚。大卫冲上前去，拔出利刃割下了哥利亚的头，挽救了以色列。从此，少年大卫成了全国闻名的英雄。米开朗基罗没有沿用前人表现大卫战胜敌人后将敌人头颅踩在脚下的场景，而是选择了大卫迎接战斗时的状态。

雕像屈才的便是大卫在牧羊之后，受不得非利士人的挑衅，使用弹弓打败敌人的故事。

但是，大卫王经历的几次转折才是人们看到的有血有肉的故事。

一次是扫罗王追杀他，误入洞穴，大卫却没有伺机报复，反而割下扫罗王衣袍，表示自己曾来过。

大卫登上王位不是使用谋杀上一任王者的手段，和华夏得位最正的说法是一样的。

在我们的历史上，得位其正的只有两个，分别是出手亭长的刘邦和乞丐朱重八。

孟森先生在《明史讲义》中一语中的：“中国自三代以后，得国最正者，惟汉与明。”

得国最正者的定义，需要满足两点，即匹夫起事，无凭借威炳之嫌；为民除暴，无预窥神器之意。

能做名不正言不顺的事情。如果你是当今朝臣，你就不能做出谋反之事，不然你就是典型的名不正言不顺，吃的别人的饭碗还反过来攻击别人。匹夫二字指代的就是平民百姓，无朝臣的身份。这样的人起事夺权，才可以满足得国之正的条件。单单是这第一条标准，基本就剔除好几个王朝。

就拿晋朝来说，晋朝是得国最不正的王朝了，为什么呢？东晋开国皇帝是司马炎，他曾经是魏国的臣子。食君俸禄却不为君分忧，还做出了篡权夺位的事情，这就是孟森说的有“凭借威柄之嫌”。隋唐两朝也是，隋文帝杨坚为北周重臣，还是外戚，到最后一样做出了夺位之事。唐朝的李渊，同样是大隋臣子，和皇族还有血缘关系，可还是下手夺了杨家的江山。

其实出身低微倒是没有什么可说的，无非就是卖惨，但是我们可以把第一条看做是是否得到过前朝恩惠。为什么士族门阀得位不正？因为他们都曾经做过前朝的官，前朝是有恩于他们的，他们就是叛乱，是忘恩负义。

在这个层面，其余任何朝代的帝王在朱元璋面前，都矮了一头。曹操不行，从他祖宗开始开始就受汉朝之恩。司马仲达也不行，完全是借着曹魏发的家。

剩下的南北朝哪一个没有享过前朝的恩赐，然后是杨坚是北周大司马，李渊是太原留守，赵匡胤是后周检校太尉。

朱元璋，他不仅没有受过元朝的恩惠，而且元朝的让他家破人散，元朝夺去了他的家庭，他的亲人。元朝压榨百姓，民分四等，民族矛盾尖锐。蒙古人无需劳动就可以享有汉族人和其他民族的所有财产，杀死人的唯一代价是赔偿一头驴；赋役沉重无比。

从这里来看他是真正的揭竿而起，是真正的民不畏死。从先天上他就与所有的官僚士大夫们不一样，士大夫是为了权利而争斗，为了霸权而反对。

其次，而朱元璋则是“驱除鞑虏，恢复中华”，从蒙元手中重夺汉家江山。在大败陈友谅，消灭张士诚，歼灭方国珍一统江南后。

朱元璋顺势提出“驱逐胡虏，恢复中华，立纲陈纪，救济斯民”的纲领，北进中原，推翻蒙古在中原九十八年的统治，中国再次回归到汉族建立的王朝的统治之下，同时收回丢失四百年的燕云十六州。

另外，汉高祖刘邦也是从小小的底层做起，打败了强大的秦帝国和西楚霸王才坐得天下。

汉朝是秦朝之后的王朝，由汉高祖刘邦建立。虽然它继承了秦朝很多方面的东西，但建立者刘邦却与秦朝皇室瓜葛不大。在秦始皇统治时期，刘邦还在乡里游手好闲。直到有一次看到秦始皇出巡，刘邦才羡慕地说：“大丈夫当如是也!”秦二世胡亥继位后，刘邦才混成了小亭长。由于胡亥与赵高在国内实行残暴统治，所以
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