为畜生道、饿鬼道、地狱道′中阿修罗道中的众生福报极大，寿命很长，与天界众生差别不大，所以又被称为‘非天’。佛祖如来告诉人们，任何人若遵守五戒，可得六根整然人身◆在五戒上，再加行十善，即可升到天界。

十二因缘，是释迦牟尼佛陀自修自证得到的真理，指从“无明”到“老死”过程中的十二个环节，因果相随，三世相续而无间断，使人流转于生死轮回的苦海，而不能解脱。

缘痴有行，缘行有识，缘识有名色，缘名色有六入，缘六入有触，缘触有受，缘受有**，缘**有取，缘取有有，缘有有生，缘生有生、老、病、死、忧、悲六根∞明、行、识、名色、六入、触、受、**、取、有、生、老死，这就是世界上所有生命大苦十二因缘☆宙一切生物皆具有相依性，皆由因、缘而成立，故无常、苦、无我。

一切众生不能了解十二因缘法，所以轮转于生死苦盒＄果众生能知晓十二因缘之法，就能见实相法≤见实相法者，就是见佛。见佛者，就是看见佛性本我。

善业是清净法，不善业是染污法≡善恶诸业为因，能招致善恶不同的果报，是为业果△为业果的表现形式，世俗世界的一切万法，都是依于善恶二业而显现出来的，依业而生，依业流转※以，众生行善则得善报，行恶则得恶报。而得到了善恶果报的众生，又会在新的生命中造作新的身、语、意业，招致新的果报，故使所有未解脱苦海的一切众生，都会在天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道、地狱道中循环往复，转世轮回。”

姜原对老和尚：“佛祖释迦牟尼，苦恨边，回头是岸≡前，我无法体验人生为什么是苦海，怎样脱离苦海≈在才知道‘行善积德一心念佛’是脱离人生苦海成佛升天的唯一途径。佛祖如来不是随便比喻的。今天师父是我的老师了ˇ父是佛家正宗，所以才能出如此让人心服的高深道理。”

不久，房屋外面传来一阵杂乱的脚步声，有几个人相随着从庙外面走进寺院中来。紧接着，姜原就听见有人道：“这真是一场多年罕见的大雪。不知道方丈师父是否还在家里？”老和尚还没有来得及话，听见一个人：“曹君先走。”有人谦让道：“朱君应该先走。”又有人：“大路很宽，曹君不必多礼相让，大家一同走都可以。”

姜原觉得，这么大的庙里一下子来了许多的人，是好事情。姜原的胆子也就逐渐大起来，心中不再害怕。过了一阵子，好像有几个人进了屋里坐下了。房里没有灯，黑乎乎的，什么也看不见′中一个人问道：“师父，这里有新住宿的客人吗？”老僧人回答：“刚才有位客人因天晚赶路来这里投宿。”

姜原眼前昏黑一片，看不清那些人的涅』有最前面的一个人俯身房檐下，被屋外的雪光映照着，能够模糊糊地看见他上衣穿着黑色的皮袍，背部与肋下有白色补叮。

穿皮袍的人，首先向姜原发问道：“客人为何独自一人，冒雪深夜来到这里呢？”

姜原就把自己进京赶考，在县城与朋友聚会，朋友相聚在一起喝酒吃饭耽误了行程，途中迷路来到庙里的情况详细述了一遍·袍人询问姜原的姓名。姜原回答道：“生姓姜名原，先祖是辅佐周武王成就王业的姜子牙姜太公。”姜原也向众人发问道：“黑暗中不能认识诸君的容颜，将来无法遇见相认，请各位报一下自己的官职及姓名。”姜原的话音刚落，就听见一个人道：“我是前河阴转运巡官，试左骁卫胄曹军卢生。”一人：“我是别号叫‘桃林客’的副轻车将军朱生。”一人：“我名叫去，姓敬。”一人：“我名叫锐金，姓奚。”

此时，姜原感觉大家已经围成一团坐下来了∷们开始海阔天空的聊天。

因为姜原到自己进京赶考的事，卢生便评论起诗来，：

“我的时候，就听见老师吟
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