笔者认为人类社会的发展，就像一颗大树。远古人来走出非洲，就像一颗发芽的种子。如果再把这颗种子种在非洲。人类社会的发展模式不会有根本的变化。一颗杨树的种子不会长成梧桐树。尼罗河，风平浪静的爱琴海，两河流域，还会是人类社会文明的发祥地。而当人类发现黄河长江后，这里得天独厚地理环境，还会成为古代人类最繁盛的地区。

两晋南北朝的历史贡献有下面几点。

第一，繁荣了文化。

西方著名学者将春秋战国那一个时期，称为世界文明史的轴心时代。在这个时期，全球各大民族都发展出了自己独特的文明。原因是什么？就是因为铁农具的普及使社会可以养活一定的休闲人口。当然，能享受这样待遇的必然是贵族。文化的繁荣，首先是物资昌盛作保障。庄园制的成功，使富裕人口再成几何数增加，使文化出现繁荣景象。

九品中正制的不适合，源自人才爆炸。九品中正制之前，是两汉的察举制，九品中正制其实并无新意，它只是规范了西汉的察举制，使察举制达到了一个更文明的高度。但是，它更不适应那个时代，受到了更大的诟病，出现了更不适应西晋的情况。原因不是它比察举制落后了，而是人才过多造成的。我们可以看这一时期的大家族，他在选才上，虽然明显偏向于自己家族，但他也不敢从自己家族中找一个一无是处的人来做官，这样会毁了他这个家族。没有官位的庄园主的成功，使得人才更加的繁荣，造就了更坚定的九品中正制的失败。你如果空缺了五个官位。只有五个人能干，那还要什么科举制？

第二，开启了自由之光。

庄园主的成功。孕育了大量富裕人口，这些富裕人口更加追求自我，而产生了早期的自由的萌芽，虽然他看起来如此简陋，甚至不堪。但是，他是个人价值观早期的发展模式，这一重大改变。深刻影响中国社会。当然在西方他便一直走了下去，这其中也有坎坷。在中国他虽然没有再发展下去，但是却深刻影响了后代的所有思想。包括儒法道。

的被重视，是早期人性解放的标志，开启了自由之光。

第三，科技升华

庄园制的成功。贵族对科技的疯狂渴望。使社会科技迅速发展。由于中国不像西方可以通过去非洲找奴隶，还可以通过地中海寻找差价。我国的庄园制更加依托庄园内部改造，这样东方的庄园制更加关心庄园内部的科技发展。中国长期很多东西领先西方上千年，比如钢铁、代数、农业技术，都是在这一时期实现的，在这之前，我们的钢铁技术甚至落后于西方。但是，到隋唐时。我们的技术已经超越其一千年。

每生产一块优质的铁器，就能少用好几个需要吃饭的部曲。这使得庄园主们对科技的渴望进入疯狂状态。但是，出人意料的是，当锋刃镰刀和更科学的农业技术普及之后，中国的士族却演变成了真正的寄生虫。他们不再需要‘必须有文化水平’的子弟去督导，调配农业生产。在社会中，一个没有了价值的人群或团体一定会消亡，这是一个历史规律。

西方贵族却由于航海（地中海）和贸易保留了活力，没有走向消亡。

第四，再一次开启了儒学的方向性转变。

由于北朝的执政，一定程度上压制了汉族士族。学习儒学不再能直接做官，这使得儒学方向发生转变。儒学从一千年来的世俗儒学开始瓦解，儒学的方向改为安身立命，从社会实用性演变为个体实用性。儒学从研究道（社会的发展规律）而转为研究德。当然这一过程还不是很明显，处于早期萌芽之中。如何通过学习文化保护自己成为转变方向。

第五，快速融合。

南北朝的分裂，贵族时代的长期分裂，使社会快速融合。融合是人类社会的一个重要原则。有教无类。
本章未完，请翻下一页继续阅读......... 大晋孤烟之山河破碎 最新章节第十六章 公元318年 东晋建 ，前汉亡 06,网址：https://www.6s6ss.com/5363/232.html