子的地位。

只有在社会贵族制被破坏之后，科举制才能建立起来，因为贵族要退出自己的利益代表人，他不会容忍科举制度产生。这便是西方和日本没有科举制的原因，同样科举制的成熟，更进一步削弱了贵族的地位，使父子宰相、兄弟宰相不再出现，更不会再有四世三公那种现象。社会没有贵族，没有人再有以家族权势影响国家的能力。所以从宋朝之后，任何权相（包括秦桧和张居正）都没有篡位的可能。因为他们失去了王莽、杨坚那种动辄几十位子侄替他们管理朝政的社会现实。

在这个篡位的过程中，只有他们的亲戚们最配合。因为他一成功，他的子侄们就会成为世袭王爷，而他的同盟者则没有如此强的愿望，因为他们没有利益上的质变。这就是袁世凯想当皇帝，连他的北洋三杰都反对他。

因此，中国进入小农社会，相对于西方的贵族社会保持了一定的公正性，为了不使贵族重新崛起，包括儒学、包括选举制、包括法律都向公正倾斜，不允许社会出现豪强，不允许社会出现大的社会组织和集团。在世界的政治历史上，只有以中国为代表的东方，曾经彻底的杜绝了官二代，这一点上令人叹为观止，至今惊呼。

古代西方一直疾驰在贵族社会中。而中国进入了农耕社会的最高峰——小农社会。

古代西方一直疾驰在贵族社会中。而中国进入了农耕社会的最高峰——小农社会。中国进入小农社会并不象征着落后。反倒是中国进入公正式社会的标志。

此后西方在贵族社会中发展，包括东瀛。虽然贵族生产力低下，但是贵族从农奴手中剥削的更多的财富（粮油、美酒等）。这些东西不能长期储存。从而使西方走入商业社会。当然买农奴比养农奴来的方便省钱也是产生贸易的一个主因。这样西方很早的进入了‘商业社会’。这是一个较自由（相比于小农社会）而缺少正义的社会。以奴隶贸易为主的社会当然缺少正义。

商业社会在一千年中落后于中国的小农社会。今年刚有了科学的根据。2014年西方通过测定东西方古人的遗骨，来获得古人每日摄入的热量卡路里。到两汉时期，中国人每日摄入的热量已基本和西方同一时期的人看平。略微低一点点。到了隋唐，中国人每日所获取的卡路里明显超过西方同一时期。两宋差值达到最高。到了明后期，开始回落，后面就比人家差得远了。这科学的证明了，中国出离南北朝的三百年之后，从进入小农社会初期的隋朝开始，在随后的一千年里。大多数西方人比中国人过得穷。大多数西方人成为农奴，这个观点本身这就是毋庸置疑，只是以前拿不出科学证据。?

贵族社会。个个贵族有势力，使得战乱不断，西方社会承接了这个历史特点，除了在宗教获得绝对权力那一个极短的时间内。战争得到些许的克制。其它时间都是战乱不断。远的不说，从三十年战争算起，每隔几十年整个欧洲都有一场大战。尤其是一个重要国家的继位战，往往引起数国参战，后面又西班牙王位争夺战；帝国皇位争夺战；号称第一次世界大战的七年战争（此战役，甚至乾隆也参战了），最后引起了欧洲大革命，战争就更加残酷。

而中国进入了农业社会的最终顶峰——小农社会。小农社会由于缺乏社会中坚力量。而走成了一种大政府，公正社会。由于农民分散。没有力量，许多大事需要官府来调动，如隋朝修运河，秦汉、明朝修长城，这在贵族社会中是不可能做得。这样中国形成一种大政府。而社会底层缺乏士族有效的管理，士族有权有力，甚至属于半官方，他们甚至对地方上形成一定的行政管理。而在小农社会下，地方上小地主和宗族长老，不管是在力量、威望和权势上，都不能和士族同日而语，这时儒家中的“义”被引入小农社会，形成极具中国特色的仁义的意识形态。孟子在隋唐
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