第三十四回恍兮惚兮物自生不矜不伐自有功(3/6)

作品:《凿通逸史

是铁打的,随时可能没劲了,失了手看看这个人能不能摔成肉饼?你们可以拿去做酱了!”

有人发出了惊呼,呼延季盟更是得意,却觉得什么地方不对劲,他看底下的人呼声越来越大,不仅拓跋人在呼叫,被俘的匈奴武士也在呼叫,他一惊,看大伙都盯着他的抓住三脚猫的左手,不明所以,扭头看去,只见三脚猫正在对他微笑。他这一惊好似见鬼,急忙松手,却发觉自己的手无法松开了,他的心头一片寒凉,惊得遍体如坠冰窟!

原来三脚猫虽然被呼延季盟的剑芒所伤,他体内幼年被老师严逼之下修炼的功法自然发动,护住了心脉,才没有当场死亡。虽然没有死亡,却是已经受了严重的伤,胸口一块伤口,内脏几乎挪位,在别人恐怕早已经死了。他没有死,已经是个奇迹。但是,他也在急切之间,伤了呼延季盟的右肩,正是他用剑的手,因此,才吓跑了呼延季盟,如果当时呼延季盟知道他受了重伤,敢于留下,恐怕昨夜的战况又是不同。

他急着恢复功力,却是无济于事,体内的真气完全无法聚拢,谁知道呼延季盟竟然敢二次来袭,却是一下子抓住了他,这时候,他反而不急了,反正没有办法了,听天由命吧。当呼延季盟抓住他提在半空中,跟己方的人讨价还价,他是听而不闻,檀香的哭泣对于他也是恍如来自遥远的地方。他自然的想到老师当初的教训,老师逼着他每天记诵的《道德经》,心里默念:孔德之容,惟道是从。道之为物,惟恍惟惚。惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物;窈兮冥兮,其中有情;其情甚真,其中有信。自古及今,其名不去,以阅众甫。不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。夫唯不争,故天下莫能与之争。心中默诵,心头一片澄明,原来很多想不通的问题,此时豁然开朗。大喜,继续默诵:道者同于道,德者同于德,失者同于失。同于道者,道亦乐得之;同于德者,德亦乐得之;同于失者,失亦乐得之。信不足焉,有不信焉。将欲歙之,必固张之;将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固兴之;将欲取之,必固与之。是谓微明,柔弱胜刚强。

却是古怪,体内的真气竟然渐渐的汇聚,在体内周流,一些阻塞不通的地方,真气好像知道一样,绕道而走,竟然不强行通过,自然而然的真气穿行,令他浑身舒适,五脏如同泡在温水里一般,浑身好像被人抚摸着,按揉着,呼延季盟抓住的是他的头发,头顶的各个大穴都被呼延季盟手掌所控,他手中的热气不知不觉的被各个穴道吸收进去,呼延季盟还不自知。

原来这《道德经》是几百年前一个叫做李老子的圣人练功的法门,这圣人本是周天子的柱下史,看到天下大乱,礼崩乐坏,人民痛苦不堪,辞官归里,这周天子乃是老耄昏聩,不知道他是个得道的圣人,准许他辞官。这圣人在家乡楚国苦县曲仁里犹龙洞隐伏多年,才创制了这一安身保命的功法,传给了尹喜,让他宣布天下,救人民于水火;自己骑青牛,飘然西去,家乡人听说老子要走,怎舍得让圣人离开?四处有人堵截,这圣人无法,在苦县要人搭建一通天台,众人自然相应,不一天,通天台建成,老子登台说法,众人听得,自然是有人接受的多少不同,时至日中,只见天边紫气飘浮,老子在通天台上冉冉升空,只留得通天台一座,老子的牛鞭一杆。这尹喜把《道德经》传布天下,自己也跟着老师西去的足迹,西去了。这《道德经》在天下众口相传中,渐渐的失了圣人的本来意愿,成了一些人消闲解闷的东西,没有了安身立命的要义。三脚猫的老师在一个古墓中发现了古本的经文,从中找到了圣人的无上心法,躲在三脚猫父母的家中修炼,感念三脚猫的父母多情重义,把这无上心法传给了三脚猫。只是这老师一来自己也是初学乍练,二来个性急躁,不会教导学生,才弄得三脚猫糊里糊涂的,既没有学通这了不
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