赵德昭：宋太祖次子，生于951年，字日新，贺皇后子，乾德二年出合，时年14岁，封贵州防御使，开宝六年封兴元尹，太平兴国元年封武功郡王。

（德昭喜读书，善征战，为人大度，淡薄名利，太祖曾赐予金锏一柄，但其性情刚烈。太平兴国四年979年，一次德昭随太宗出征，因被敌寇冲散，将士找不到太宗，要拥立德昭为帝，但被其喝止，回朝之后，太宗极为不悦，德昭为将士请命封赏，被太宗无端训斥，德昭为此回到府邸引刀自刎而亡，德昭之死令太宗极为意外，伏尸而泣，追封中书令、魏王，谥号：懿，后世追封：燕王）

其二、赵元俨：宋太宗八子，生于978年，太宗尤爱之，欲其二十再赐封，时人称：二十八太保（但其十二岁时太宗薨）元俨喜读书，善词文作画，事母至孝)

(元俨广颡丰颐，面容严肃，因此民间流传其威严，均以八大王称呼止孩童哭泣。元俨言行略有放纵，真宗对其甚为不满，仁宗即位后，元俨又害怕刘太后疑心自己夺位，因而开始装疯十余年，直至仁宗亲政才恢复往态。)

综上，三个历史人物各自的生平经历，与戏剧中【八贤王】的故事相差均甚远，然八贤王却有著三个人的故事，也就是说，【八贤王】不是一个人，而是这三人的统一。

【结论】为何最终的【八王爷-八贤王】会是太祖之子赵德芳？

赵德芳身份特殊，是皇子中生平记录最少、也最为难言的人，在皇位继承中处于微妙的位置，史书竟无其生母记载，对他的死也是记载不明，墓穴所在之处已被毁损，找不到生平的明文记载。

宋太宗记恨宋皇后，因为她向太祖言立德芳为太子，并在太祖驾崩时召德芳入宫，所以宋皇后死后，太宗不许大臣成服吊唁，也没有安排下葬，更没有使其牌位入放太庙，但却对德芳特别照顾，虽然德芳不明原因的病亡，但其死后的礼仪却是隆重的。（德芳这个人物牵涉到宋初的谜案【金匮之盟】【烛影斧声】）然而德芳之兄和他的叔叔廷美却都遭到不公待遇，死于自杀和贬黜。

因此百姓对这位“神秘的”皇子赵德芳，有了更多的想象空间，而德芳之兄德昭性情刚烈正直，骁勇善战，又曾被赐予金锏，他被太宗之言逼迫自杀，民间将这种怜悯之情转嫁至德芳身上。

而赵元俨，虽然被称为八大王，然他是太宗的后代，民间对传闻太宗弑兄夺位之事最为愤恨，所以觉得他的后代不配出现贤德之人。因此，又将赵元俨时代所有的人和事转嫁到德芳身上。

随着宋朝的谜案、事件等诸多因素，百姓心中期待出现一位有特殊身份地位、又贤明忠直之人，也因为正史中赵德芳的“神秘”给历史上的他留下来诸多可塑空间。（杨家将与八贤王的故事约形成于南宋，南宋时，皇权重新回到太祖一脉，而且皇帝又是赵德芳后嗣子孙，所以对于八贤王的如此塑造，也是常理之中了。）

于是，这位：大宋开国太祖的皇子，怀抱御赐金锏，仁贤忠勇，敢于直言的【八贤王】赵德芳就孕育而生了。

【八贤王】赵德芳，也就永远的留在了京戏，电视及民间的百姓心中。

【历史传闻】

一、赵德芳应为宋太祖指定的皇位继承人，据《涑水纪闻》《宋人轶事汇编》等载：君倚曰：太祖初晏驾，时已四鼓，孝章宋后使内侍都知王继隆召秦王德芳，继隆以太祖传位晋王之志素定，乃不诣德芳，而以亲事一
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